抱一章도와 하나가 되다

第二十二章(抱一章, 益謙章)

 

曲則全 枉則直

窪則盈 弊則新

少則得 多則惑

 

是以聖人 抱一爲天下式

 

不自見故明

不自是故彰

不自伐故有功

不自矜故長

夫惟不爭 故天下莫能與之爭

古之所謂曲則全者 豈虛言哉

誠全而歸之

 

[ 풀이 ]

 

1.1 曲則全

「 구부려지면 완전해지고 」

 

※ 曲(곡) : 굽다, 구부리다.

 

枉則直

「 휘어지면 곧아진다. 」

 

窪則盈

「 비어 있으면 채워지고 」

 

※ 窪(와) : 웅덩이, 깊다, 낮다, 비어 있다.

 

弊則新

「 해지면 새로워진다. 」

 

少則得 多則惑

「 적으면 얻어지고 많으면 미혹된다. 」

 

1.2 是以聖人 抱一爲天下式

「 이 때문에 성인은 하나를 지켜서 천하의 법식으로 삼는다. 」

 

1.3 不自見故明

不自是故彰

不自伐故有功

不自矜故長

夫惟不爭 故天下莫能與之爭

古之所謂曲則全者 豈虛言哉

誠全而歸之

「 자기 견해를 고집하지 않으므로 밝고,

자기를 옳다고 하지 않으므로 드러나며,

자기를 자랑하지 않으므로 공이 있고,

자기를 자긍하지 않으므로 자라게 된다.

저 오직 다투지 않으므로 천하는 그와 함께 다툴 수가 없다.

옛날에 이른바 구부리면 완전하다는 것이 어찌 헛된 말이겠는가.

참으로 온전하면 귀의하게 된다. 」

 

[기타사항]

※ 曲(곡) : 굽히다, 곡진히 하다(감산)로 해석이 학자마다 상이하다.

※ 式 : 백석본 갑본, 을본 모두 牧으로 되어 있다. 牧(목)에는 治의 뜻이 있다.(김)

※ 四不 : ‘不自見故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故長’는 처세의 중요한 도리.